個人的な習慣と「すがる」という気持ち

　最近、一年ほどやっていなかった阿弥陀経の読経を再開した。

　うちは、浄土真宗の檀家ではあるが、今は亡き祖父の影響で、天台宗浄土派のものと思われる「勤行集」というお経を仏壇の前で唱えている。子供のころから、祖父や祖母の横でよく聞いていたものだ。

　慣れているが故のひいき目線もあろうが、この「勤行集」の編集が、なかなか良い。

　ほとんど書き下しだけど和訳もつけてみる

「焼香偈」

　願我身浄如香炉
　願我心如智慧火
　念念梵焼戒定香
　供養十方三世仏

「願わくばわが身を香炉のごとく清め　
　願わくばわが心を智慧の火にし　
　戒めで定めた香を焼き焚てることを念じ念じて　
　十方三世（あらゆる方位・全ての時間）の仏を供養せん」

「三宝礼」

　一心敬礼十方法界常住仏
　一心敬礼十方法界常住法
　一心敬礼十方法界常住僧

「開経偈」

　無上甚深微妙法
　百千万劫難遭遇
　我今見聞得受持
　願解如来真実義

　無上にして甚だ深しは微妙の法
　百千万劫の時を待てども遭い難く
　我今見て聞き受持するを得る
　願わくば如来真実の義、解かんことを

　このあとに、「三誓偈」「仏説阿弥陀経」「空也聖人御和讃」「御歌五首」「歓喜踊躍和讃」「回向文」となっている。

　こうして意味を再確認して見ると、私が真実とか義とか、智慧とかにこだわるのは、この最初の三つの偈の影響かもしれないなと思った。特に真実へのこだわりは、なんか尋常ではないものを我ながら感じる。

　お経を始める最初には、数回念仏「南無阿弥陀仏」を唱え、慈悲の経
「生きとし生けるもの全てが幸せでありますように　
　生きとし生けるもの全ての願いが達せられますように
　生きとし生けるもの全ての悩み苦しみが無くなりますように
　生きとし生けるもの全てに智慧の光が訪れますように
　生きとし生けるもの全てが幸せでありますように」
となるべく生きているものをイメージしながら唱える。

　そして先に挙げた勤行集を一通り読み、また最後に念仏を300回くらいしてから、また、慈悲の経を唱えることにしている。

　それでもなかなか慈悲は自分に身に着かない。そんなことを思いながら念仏をしていると、ほんとに阿弥陀仏にすがるしかないという気持ちになってくる。

　どこで見たか聞いたかすっかり忘れてしまった「人はなんでも自分の力でしたように錯覚するものだ。けれど本当はそうではない。」と言った主旨の言葉が、なんとなく思い出されてならない。